La pedagogía Intercultural

 

La pedagogía intercultural

La interculturalidad es una corriente social y de pensamiento que tiene su génesis en América. Surge desde las reivindicaciones de los movimientos indígenas en las cuales también se sienten representados los pueblos no indígenas. Para analizar cómo la educación deviene de los procesos culturales, es necesario esclarecer algunos términos:

• Cultura: para este estudio, cuando se haga referencia a cultura, conceptualmente estaremos haciendo referencia a la diversidad, pluralidad y diferencia, que podrán ser evidenciadas en las manifestaciones de carácter pluricultural, multietnicidad, plurilingüismo y plurinacional, que caracteriza a la realidad pasada y presente de nuestro país.
• Procesos culturales: En el ámbito de la educación, el proceso cultural hará referencia a formas de nominar la integración de los grupos escolares, atendiendo a sus características contextuales, cosmovisión y multiculturalidad.
• La identidad cultural: es un aspecto que debe ser considerado clave en el quehacer educativo, pues es el pilar que sostiene todo sentido de pertenencia o apego.
• Multiculturalidad: es la existencia de múltiples culturas coexistiendo históricamente en un mismo tiempo y espacio, independientemente de los conflictos o contradicciones que puedan existir por cuestiones religiosas, lingüísticas, raciales, étnicas o de género.
• Pluriculturalidad: Por un lado, da cuenta de las manifestaciones culturales que se observan en un territorio determinado donde viven y se desarrollan varias colectividades o sociedades; por otro, al mismo tiempo reconoce la pluralidad de tradiciones, costumbres, creencias y lenguas diferentes que caracterizan la riqueza cultural, aporte que desde su especificidad realizan a la historia las tradiciones, además la imaginería de las diversas culturas.
• Interculturalidad: son las interacciones de los procesos culturales, sobre todo las concernientes a los mutuos entendimientos en los que se promueve la horizontalidad, la igualdad, la integración y la convivencia armónica.
• Pedagogía intercultural: Hace referencia al conjunto de prácticas educativas que consideran las diferencias culturales, individuales, cosmológicas, sociales, económicas para aprovecharlas como insumos que dinamizan el quehacer educativo, para desarrollar y potenciar la identidad cultural, individual, social o institucional.

Educación intercultural bilingûe en Ecuador.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=KPsQH8HDDos

De la Pedagogía hacia la interculturalidad

El carácter más general fundamental de una cultura es que debe ser aprendida y para ello debe ser transmitida. Algo que poco ha variado desde las sociedades primitivas que carecían de “escuelas” hasta nuestros días, donde las escuelas van alcanzando niveles de sofisticación, es que los niños, jóvenes y nóveles estudiantes tienen que cursar largos periodos de aprestamiento y aprendizaje acompañados inicialmente del padre, la madre u otros adultos para luego ser apoyados por los maestros (docentes en la actualidad). (Aguado, 2003)

Figura 1. 
            Comunidad indígena y su cultura.

Nota: Tomado de la web, sin autor.

      Si partimos de la consideración de que pedagogía es un conjunto de saberes orientados a atender los fenómenos sociales que nacen para optimizar los procesos educativos humanos, entonces ante nosotros tenemos una disciplina que es la encargada de sistematizar y fundamentar, por un lado, los aportes que otras ciencias o disciplinas (antropología, psicología, filosofía, medicina además de la sociología, entre otras) realizan para el ámbito de la educación y, por otro, los logros propios que surgen de manera empírica o fáctica en el quehacer educativo.

        En cambio, si la interculturalidad es un fenómeno social que promueve mutuos entendimientos, horizontalidad, dignidad, equidad e integración para una convivencia armónica entre diferentes, desde este precepto se reconoce que el ser y la cultura humana están en una permanente dinámica de renovación, actualización y consolidación, por lo que es necesario crear e ir desarrollando procesos educativos con una pedagogía orientada a desplegar una cultura de aprender. (FormaInfancia, 2021)

Por lo pronto, en los distintos espacios intelectuales, de debate social y educativo se sigue pensando en el cómo desarrollar una educación intercultural. Al momento, este tipo de educación no logra las verdaderas dimensiones que entraña, porque las primeras experiencias están limitadas a prácticas particulares-puntuales que distan mucho de formar parte de un tejido social que se gesta orgánicamente. En Ecuador, la interculturalidad todavía es asociada con la idea de que es “para los indígenas”, “de los indígenas”, a eso contribuye que exista un Sistema de educación y un subsistema de educación intercultural bilingüe, lo que socialmente es percibido como educación “para el pueblo” en general y “educación para los indígenas” en particular. (Flecha, 2010)

A pesar de que existen experiencias de educación intercultural, estas no cuentan con un modelo pedagógico específico; en la mayoría de los casos son modelos que se construyen de manera coyuntural para responder a situaciones del momento, es saludable que la idea de educación intercultural se siga cultivando y propagando, una vez el cúmulo de experiencias educativas interculturales empiece a surgir junto con el modelo pedagógico intercultural. La pedagogía intercultural es un modelo que necesita de la acción fáctica de muchos docentes, pedagogos, antropólogos, sociólogos, historiadores, entre otros, que hagan las veces de obreros de la interculturalidad, trabajadores, diseñadores en la construcción de un mundo de equidad y coexistencia pacífica.

Educación intercultural: objetivos, propuestas y líneas de acción

El enfoque intercultural es una consecuencia de los procesos históricos, de los pueblos originarios y afroamericanos, estas reivindicaciones, por supuesto, implican mucho más que el derecho a la educación. La educación intercultural pretende reconocer de manera positiva las diversas culturas y lenguas, y promover su necesaria presencia y cultivo en los centros educativos (Aguado, T. 2003), implica además el conocimiento de la realidad de los países de origen de este alumnado y su acercamiento a las aulas españolas, la apuesta por el mantenimiento de la lengua y cultura de origen del nuevo alumnado y la apertura del centro escolar a formas distintas de ver, mirar, sentir y comprender la realidad social y educativa.

   Educación intercultural

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=gfIM99jzhrg

La educación intercultural, en este contexto, ofrece la oportunidad de transformar el sistema educativo adoptando una postura crítica frente a las lógicas hegemónicas, los prejuicios y la discriminación de lo diferente o de las personas diferentes.

Bases teórico-conceptuales de la educación intercultural

En los anteriormente dicho, se puede deducir que el currículo es un alcance que el sector industrial productivo hace para intentar controlar la “producción” escolar; el sistema educativo adopta el currículo por una conveniencia administrativa, pues esto facilita la obtención de respuestas para los requerimientos administrativos. Así es como el currículo educativo se concibe como un mecanismo homogeneizador diseñado para uniformar la sociedad diversa y fragmentada. Con este instrumento el sistema escolar tenía y tiene la misión de inculcar, transmitir, promover la cultura nacional, como un hecho homogéneo y hasta monolítico.

Precisamente esto es lo que en la actualidad se cuestiona, con la globalización empieza a aflorar en todo lugar un clamor que reclama y proclama la vigencia de una sociedad plural, diversa y democrática, donde se desencadena un abanico de variadas y contradictorias interacciones que, a pesar de parecer caóticas, gestan formas para aprender de las culturas. (Sedano, 2020)

    Imagen 2.
    Estudiantes en escuela rural.

Nota: Tomado de la web, sin autor.

La construcción de una teoría pedagógica y curricular intercultural supone un gran reto para la actualidad. Toda vez que este trabajo mantiene dos dimensiones que aún no logran confluir. Por un lado, está toda la evidencia fáctica lograda por años en experiencias de campo y, por otro, está el aporte teorético que aún no logra separar o fusionar la dimensión política de la pedagógica, tampoco llega a definir los niveles de validez entre lo empírico y lo científico, es necesario decir que falta un buen trecho por andar para que surja una teoría de educación intercultural. Este trecho puede ser acortado con los aportes teóricos y experiencias que contribuyan a la estructuración de un marco categorial específico.

 

3. Referencias bibliográficas

Aguado, T. (2003). Pedagogía intercultural. Madrid: McGraw-Hill Interamericana de España.

Flecha, R. (2010). “Prácticas educativas que fomentan la inclusión. Conclusiones del Proyecto Includ-ed”. Actas del Simposio Diversidad Cultural y Escuela: El desarrollo de la competencia intercultural. Badajoz: Universidad de Extremadura.

FormaInfancia. (2021). "¿Cuáles son los objetivos de la educación intercultural? ". Obtenido de: https://formainfancia.lat/objetivos-educacion-intercultural/

Guerrero, A. P. (08 de 2020). Corazonar del pueblo Kitu Kara. Quito, Pichincha, Ecuador

Herrera, M., & Cochancela, M. (2020). Aportes de las reformas curriculares a la educación obligatoria en el Ecuador. Revista Scientific, 5(15), 362-383, e-ISSN: 2542-2987. Obtenido de: https://doi.org/10.29394/Scientific.issn.2542-2987.2020.5.15.19.362-383

LOEI. (2017). Ley Orgánica De Educación Intercultural. Obtenido de: https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2017/02/Ley_Organica_de_Educacion_Intercultural_LOEI_codificado.pdf

OEI, S. E. (s.f.). OEI. Sistemas Educativos Nacionales - Ecuador. Obtenido de:  https://www.academia.edu/RegisterToDownload/BulkDownload

Ortiz, W. (2019). Modelos curriculares: teorías y propuestas. Obtenido de: https://www.researchgate.net/publication/336084659_MODELOS_CURRICULARES_TEORIAS_Y_PROPUESTAS

Pesantes, A. (08 de 01 de 2019). Modelo educativo ecuatoriano y la reforma de la LOEI: deseo y realidad. Sociedad de Investigación Pedagógica Innovar (SIPI). Obtenido de:http://efemeridesec.blogspot.com/2019/01/modelo-educativo-ecuatoriano-y-la.html

Registro Oficial. (13 de 07 de 2011 Art. 29). Constitución del Ecuador. Obtenido de: https://www.oas.org/juridico/pdfs/mesicic4_ecu_const.pdf.

Sedano, A. M. (2020). Enfoques y modelos de educación multicultural e intercultural. Obtenido de:  https://www.educacion.navarra.es/documents/57308/57732/sedano.pdf/38be9010-993f-433a-bc15-11727c9ef257

Unicef, (2019). El sabuer del Colibrí renace en Cayambe. Obtenido de: https://www.unicef.org/ecuador/historias/el-saber-del-colibr%C3%AD-renace-en-cayambe